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为什么说“人性本善”——刘咸炘对传统性善论的现代总结
【作者】 于述胜 [1] 周卫勇 [2]
【关键词】 刘咸炘 性善论 自当一体 两端相对 正负相对
【摘要】中国传统学术以重人道而重人性,并以性善论为主流思想.晚清以降,西学东渐,性善之论日趋式微.近儒刘咸炘通古今、贯中西,对传统性善论进行了深刻的总结与发挥.他把“生”确立为绝对价值和评判善恶的根本尺度,并继承了《易传》“天地之大德曰生”“生生之谓易”的思想传统,认定大自然本善,故人与万物之性皆善;而人得天地理气之粹,故拥有天地间至贵至灵的至善之性.在方法论上,刘咸炘论性善还有一重大突破,就是提出了“自当一体”之论.此论有三个要点:其一,当然(善)本于自然,是对于自然的肯定与实现,不自然者必不当然;其二,不当然(恶)是对于自然的否定与背离,不当然者必非自然;其三,善(当然)与恶(不当然)并非并存之二物,而是一物之二态,即正常之态与负变之态.明乎此,乃能知恶是非自然的,因而也是反人性的.
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